Ką religijos sako apie gimdymo kontrolę ir šeimos planavimą?

1 -

Ką religijos sako apie gimdymo kontrolę ir šeimos planavimą?

Daugumai žmonių religija vaidina svarbų vaidmenį sprendžiant gimstamumo kontrolę . Kontracepcijos žinios buvo įvertintos nuo ankstyvo laiko. Ankstyvieji islamo medicinos tekstai, senovės žydų šaltiniai ir šventos induistų šventraščiai visi paminėjo, kad vaistažolių kontraceptikai gali sukelti laikiną sterilumą. Religiniai požiūriai į gimstamumo kontrolę labai skiriasi, ir net tos religijos, kurios, atrodo, yra priešingiausios gimstamumo kontrolei, turi tradicijas, leidžiančias naudoti kontraceptikus . Kaip tam tikros religijos žiūri į gimdymo ir gimdymo kontrolę? Visų spektrų religijos įtraukia šeimos planavimą kaip moralinį gėrį, atsakingą pasirinkimą ir pagrindinę žmogaus teisę. Pasaulio religijos pripažįsta, kad šeimos planavimas padeda kurti stiprias šeimas, apsaugoti moterų ir vaikų sveikatą, mažinti vaikų ir sutuoktinių piktnaudžiavimą bei užkirsti kelią nenumatytoms nėštoms .

2 -

Krikščionybė ir evangelikų protestantai

Krikščioniškos sąvokos apie gimimo kontrolę kyla iš bažnytinių mokymų, o ne kaip Raštų (nes Biblijoje mažai pasakyta apie kontraceptiką). Taigi įsitikinimai apie gimstamumo kontrolę paprastai grindžiami skirtingomis krikščioniškomis santuokos, lyties ir šeimos interpretacijomis. Krikščionybė kontracepciją pasmerkė kaip kliūtį Dievo paskirtam santuokos tikslui iki XX a. Pradžios. Protestantų teologai labiau linkę sutikti, kad moralė turėtų būti iš kiekvieno žmogaus sąžinės, o ne iš išorės mokymų.

Daugelis krikščionių pradėjo domėtis seksu kaip dovana iš Dievo ir teigiamą jėgą, galinčią sustiprinti santuokos instituciją, jei poroms nepatinka jausmas, kad vaikai negali palaikyti. Dauguma protestantų denominacijų, teologų ir bažnyčių leidžia kontraceptiką ir netgi gali skatinti šeimos planavimą kaip svarbų moralinį gėrį. Kaip ir visais krikščioniškos moralės klausimais, ji pabrėžia, kad nariai naudoja gimstamumo kontrolę, kaip diktuoja jų sąžinė.

Evangelikų protestantai:

Opozicija gimstamumo kontrolei auga konservatyviose evangelikų grupėse, kurios labiau remiasi katalikų mokymais, todėl gimstamumo kontrolė vis dar yra prieštaringa. Kai kurie prieštarauja visoms kontracepcijos formoms, kurių negalima laikytis, o kitos leidžia natūralų šeimos planavimą, bet priešinasi kitiems metodams. Kai kurios sektos net palaiko bet kokią gimstamumo kontrolę, kuri neleidžia užsiimti, bet yra prieš bet kokį metodą, kuris palaiko apvaisintą kiaušialąstę implantuojant gimdoje. 1954 m. Amerikos evangelikų liuteronų bažnyčioje buvo teigiama, kad "norėdami, kad jie galėtų laimei gauti Dievo palaiminimą ir atlygį, sutuoktinė turėtų suplanuoti ir valdyti savo lytinius santykius taip, kad bet kuris vaikas, gimęs jų sąjungoje, būtų pageidaujamas tiek už save, tiek už atsižvelgiant į jo gimimo laiką. "

3 -

Protestantų - Pietų Baptistų ir Jungtinių metodistų

Didžiausia protestantų šalis, pietų baptistai, palaiko kai kurių santuokinių porų šeimos planavimo metodų naudojimą. Denizos Etikos ir religinių laisvių komisija padeda užtikrinti, kad bažnyčia galėtų rasti būdų taikyti Biblijos tiesą moralinei, viešajai politikai ir religijos laisvės klausimams. Tai sukuria biblinį modelį kaip pagrindą, per kurį krikščionys gali įvertinti moralinių ir religinių laisvių problemas, su kuriomis šeimos susiduria šiuolaikinėje kultūroje. Bažnyčia mano, kad gimdymo kontrolė , kaip priemonė reguliuoti pora vaikų skaičių ir kaip priemonė išeiti iš vaikų amžiaus, yra moralinis sprendimas, kuris paliekamas kiekvienai porai. Tačiau Pietų Baptistai nurodo, kad pora naudojasi kontracepcijos formomis, kurios neleidžia koncepcijai.

Jungtinio metodistų bažnyčia:

Metodistų, tautos antroji pagal dydį protestantiškas vardas, skelbia, kad kiekviena pora turi teisę ir pareigą meldžiamai, taip pat atsakomybė kontroliuoti koncepciją pagal jų aplinkybes. Jungtinės metodistų sprendimas dėl atsakingos tėvystės reiškia, kad kaip priemonė palaikyti šventą asmenybės dimensiją, bendruomenė ir tėvai turėtų dėti visas įmanomas pastangas, kad kiekvienas vaikas patektų į sveiką kūną ir gimtų aplinkoje, parengtoje padėti vaikui pasiekti savo didžiausią potencialą. Todėl Methodistai remia valstybės finansavimą ir dalyvavimą šeimos planavimo tarnybose.

4 -

Judaizmas

Gimimo kontrolės požiūriai skiriasi tarp ortodoksų, konservatorių ir reformatų judaizmo šakų. Torah skatina vaisingą gimdymą; Stačiatikių rabinas mano, kad vaisingas ir dauginantis yra vyrų darbas. Tačiau daugelis rabinas leidžia kontroliuoti nėštumą tais atvejais, kai nėštumas labai pakenks moteriai. Knygoje "Genesis" daroma nuoroda, kai per lytinius santykius Onanas "išleido savo sėklą ant žemės" ( pašalinimas ). Tai buvo "blogis Viešpaties akyse" ir buvo nubaustas Onano mirtimi. Judaizmas naudoja šį ištrauką, norėdamas nustatyti patvirtintus kontracepcijos metodus. Kadangi kontraceptinės tabletės nesukelia sterilumo ir netrukdo spermai keliauti įprastu būdu, jos ir kitos hormoninės kontracepcijos formos yra pageidautinos už barjerinių metodų, kad būtų išvengta "sėklų išsipylimo".

Žydų teisė vaikus laiko palaiminimu. Taigi žmogus negali susilaikyti nuo gimdymo ar sterilizuoti, kol jis taps vaiku. Konservatoriai ir reformos žydai mano, kad gimstamumo kontrolės nauda (moterų sveikata, šeimos stabilumas ar ligų prevencija) palaiko įsakymą "pasirinkti gyvenimą" stipresnį, negu pažeidžia įsakymą "būti vaisingam ir daugintis".

Niddos (šeimos grynumo) žydų įstatymai neleidžia moteriai turėti sekso per jos laikotarpį. Jei stačiatikių žydų moteris nori vartoti kontracepciją , ji gali pasirinkti metodą, kuris sumažina papildomo kraujavimo galimybes. Judaizmas taip pat rodo, kad nuotakai naudoja kombinuotus piliules . Dėl " Nidda" , žydų nuotaikai gali stengtis reguliuoti savo laikotarpius prieš vestuves, kad sumažintų tikimybę, kad tai bus jų vestuvių dieną. Taip yra todėl, kad po santuokos ceremonijos žydų jaunavedžiai turėtų atsistatydinti į privačią patalpos vienam laikui, žinomą kaip Yichudas . Yichud leidžia santuoką užbaigti ir yra reikalavimas pagal ortodoksų žydų teisę.

5 -

Induizmas

Induizmas skatina gimdymą santuokoje, tačiau nėra priešinimosi prieš kontracepciją . Dauguma induistų pripažįsta, kad yra pareiga turėti savo gyvenimą toje gyvenimo stadijoje. Todėl jie mažai tikėtina, kad vartosime gimdymą, kad išvengtumėte vaikų apskritai.

Tradiciniai induizmo tekstai giria daugybes šeimas (tai buvo įprasta senovės laikais). Vis dėlto egzistuoja induistų šventovės, kuriose pritaria mažos šeimos, kurios pabrėžia teigiamos socialinės sąmonės vystymąsi. Taigi šeimos planavimas laikomas etiniu pranašu. Upanišos (tekstai, apibūdinantys pagrindines induizmo sąvokas) apibūdina gimimo kontrolės metodus, o kai kuriuose induistų raštuose pateikiama patarimų apie tai, ką pora turėtų skatinti koncepciją (taip pateikiant kontraceptinių patarimų tipą).

Kontracepcijos požiūriai labai skiriasi tarp induistų mokslininkų. Nors Gandis pasisakė už abstinenciją kaip gimimo kontrolės formą, Radhakrishnanas (pagrindinis indų filosofas) ir Tagore (labiausiai vaisingas rašytojas šiuolaikinėje Indijos literatūroje) paskatino dirbtinių kontraceptinių metodų naudojimą . Argumentai dėl gimstamumo yra grindžiami induizmo moraliniais mokymais. Dharma (induistų religinių ir moralinių normų doktrina) pabrėžia, kad reikia veikti pasaulio labui. Todėl kai kurie hinduai tiki, kad gaminant daugiau vaikų nei viena ar aplinka gali palaikyti šį induistų kodą. Nors vaisingumas yra svarbus, daugelio vaikų suvokimas, negu gali būti palaikomas, laikomas pažeidžiančiu Ahimsą (nežmonišką elgesio taisyklę).

1971 m. Abortas buvo legalizuotas Indijoje, ir labai retai buvo prieštaravimų. Indija turi daug gyventojų, todėl diskusijos apie kontracepciją daugiausia skirtos pernelyg dideliam gyventojų skaičiui, o ne moralinei ar asmeninei etikai. Indija buvo pirmoji valstybė, kuri parengė vyriausybinę gyventojų strategiją, pagrįstą kontracepcijos priemonėmis.

6 -

Islamas

Islamo tikėjimo metu galima rasti platų kontracepcijos požiūrį. Kadangi kontracepcija nėra aiškiai draudžiama Korane, dauguma musulmonų mokslininkų pritaria šeimos planavimui. Tačiau kai kurie taip pat mano, kad draudimas gimstamumui yra draudžiamas, nes Koranas turi nurodymą "dauginti ir gausiai skaičiuoti". Šie mokslininkai teigia, kad tik Dievas gali nuspręsti, kiek vaikų turi porą.

Ankstyvosios sunitų musulmonų literatūra aptaria įvairius kontracepcijos metodus ir atskleidžia, kad praktikos azl ( pasitraukimas ) yra morališkai priimtina, nes ją praktikavo pranašas Mohamedas. Sunitos doktrina dėl kontracepcijos leidžia manyti, kad bet kuris kontraceptinis preparatas, kuris nesukuria sterilumo, yra morališkai toks pats kaip azl ir todėl yra priimtinas.

Nepaisant šių skirtingų požiūrių, islamas pabrėžia, kad gimdymas šeimoje yra religinis uždavinys, todėl vieningai atsisakoma sterilizacijos ir abortų. Dauguma islamo tradicijų leis naudoti gimstamumo kontrolę, kai motinos sveikata yra problema arba kur gali kilti pavojus šeimos gerovei. Islamasis tikėjimas pirmenybę teikia žmogaus gyvenimui, todėl galimybė išeiti iš gimimo leidžia motinai pakankamai laiko rūpintis kiekvienu vaiku. Shi'o islamo šalyse kontracepcija ne tik mokoma sutuoktinėms poroms, bet ir skatinama jauniems žmonėms. Gimstamumo kontrolė remiama dėl ekonominių priežasčių; tai padeda apsaugoti motinos gyvenimą ir aprūpinti savo vaikus. Musulmonai taip pat tiki, kad kontracepcija padeda išlaikyti žmonos patrauklumą, taip padidindama santuokos naudojimą. Musulmonų moterims šeimos planavimas yra pagrindinis jų teisių suteikimas. Islamo tikėjimas suteikia daugybę interpretacijų, kurį atspindi skirtingi skirtingų musulmonų grupių ir šalių šeimos planavimo politikos skirtumai.

7 -

Taoizmas, konfucianizmas ir sikizmas

Kontracepcijos įrodymai Kinijoje praeina tūkstančius metų. Kinijos religijos pabrėžia asmens, šeimos ir visuomenės pusiausvyros ir harmonijos svarbą. Kadangi per daug vaikų gali sutrikdyti šią pusiausvyrą, šeimos planavimas buvo vertinamas žmogaus seksualumo dalis tiek taoizme, tiek konfucianizme. Kinijos religijose seksas ir seksualinis malonumas yra gerbiami ir švenčiami, taip pat reikia nuosaikumo. Moderacija taip pat laikoma reprodukcine dorybe. Atsižvelgiant į tai, mažai religinio pasipriešinimo gimstamumo kontrolei ir abortams taip pat leidžiama.

Apskritai, taoistai nėra prieš kontracepciją. Gimstamumo kontrolė yra racionalizuota dėl neigiamo poveikio, kurį gali sukelti nepageidaujami nėštumai . Konfuciukai, skirtingai nuo daoizmo, daugiau dėmesio skirti gimdymui nei sekso džiaugsmui ir menui. Konfuciatai nėra tokie pat atviri kontraktualų kontrolei, nes jie yra labiau jautrūs bet kokiam jų Dievo suteiktai teisei gimdyti. Tačiau jie vis dar mano, kad vyras ir žmona privalo mokytis šeimos planavimo.

Sikhizmas:

Niekas Sikhų raštuose nesmerkia gimstamumo kontrolės . Žmonių šeimos planavimą skatina bendruomenė. Pora nusprendžia, kiek vaikų nori ir gali palaikyti, ar naudoti kontracepciją, ar naudoti gimstamumo kontrolę. Kontracepcijos sprendimai yra orientuoti į šeimos poreikius. Nors sikhai nėra prieštaravimų dėl gimstamumo kontrolės, jiems neleidžiama jį naudoti kaip būdą išvengti nėštumo dėl svetimų elgesio.

Daugelis sikų naudoja kontraceptiką; tačiau kai kurioms moterims gimstamumo kontrolė yra susijusi su geiduliu ir yra laikoma griaunančia gamtos reprodukcijos ciklą. Taip pat nėra religinių įgaliojimų dėl abortų. Kai kurie to nepalaiko, nes jie tiki, kad vaisius turi sielą. Tačiau šis sprendimas laikomas asmeniniu pasirinkimu.

8 -

Budizmas

Budizmas nėra nustatytos kontracepcijos doktrinos. Tradicinis budistų mokymas palankiai vertina vaisingumą per gimstamumo kontrolę, todėl kai kurie nenori keisti natūralios gyvenimo plėtros. Budizmas gali priimti visus kontracepcijos metodus, bet su skirtingais kiekybiniais jausmais. Blogiausia yra abortas arba "žmogaus žudymas".

Budizmas yra pagrindinis moralinio sprendimo kriterijus. Su juo susijusi sąvoka yra budizmo įsitikinimai apie tėvo pareigą. Budizmas teigia, kad žmonės rūpinasi savo vaikais, todėl jie gali augti geros gyvenimo kokybe. Todėl budistų mokymai remia tinkamą šeimos planavimą, kai žmonės jaučiasi pernelyg dideliu našta sau ar aplinkai, kad turės daugiau vaikų. Gimstamumo kontrolė leidžia poroms planuoti tam tikrą vaikų skaičių ir užkirsti kelią per daug nėštumų skaičiui. Budizmas mano, kad šeimos planavimas turėtų būti leidžiamas ir kad šias paslaugas turėtų teikti geroji vyriausybė.

Gimstamumo kontrolės tabletes ir prezervatyvus yra labiau priimtini metodai, o daugiau budistų labiau linkę skirti prezervatyvų. Pasak "Tailando politikų ir aktyvistų" Mechai Viravaidy "budistų raštai sako, kad daugybė gimdymų kenčia, todėl budizmas neprieštarauja šeimos planavimui. Net mes galėjome pasidaryti vienuolius, padaugindami šventą vandenį ant tablečių ir prezervatyvų už šventumą šeima prieš siuntas išėjo į kaimus ". Jis primygtinai ragina budizmus "netvarkyti prezervatyvo. Tai tik iš guminio medžio, kaip teniso kamuoliukas. Jei esate gėda dėl prezervatyvo, teniso kamuoliuką turėtumėte sugadinti. Jame yra daugiau gumos. Galite naudoti jį kaip balioną, kaip gyvatės įkandimo žnyplę ir gilius gabalus ir naudoti prezervatyvo žiedą kaip plaukų juosta. Koks puikus produktas. "

9 -

Mormonija

Pastarųjų dienų šventųjų bažnyčia konkrečiai draudžiama gimdymo kontrolei . Bažnyčia tiki, kad sprendimas, ar naudoti kontracepciją, yra tas, kurį turėtų pasidalinti vyras, žmona ir Dievas. Sutuoktiniai yra skatinami padėti vieni kitiems lygiomis teisėmis. Vaikų išauginimas yra šventa užduotis, kuri pritraukia poras arčiau Dievo. Pasak LDS bažnyčios, vaikai yra vienas iš didžiausių gyvenimo palaiminimų, o jų gimimas į meilę ir ugdančias šeimas yra svarbiausias Dievo tikslus žmonijai. Kai vyras ir žmona yra fiziškai pajėgūs, jie turi privilegiją ir atsakomybę pritraukti vaikus į pasaulį ir ugdyti juos. Bažnyčia nenumato konkrečių nurodymų vaikų skaičiaus ir atstumo atžvilgiu, įskaitant kontraceptines priemones šeimos planavimui.

Nors daugelyje teiginių yra pasmerkta kontracepcija, nėra jokio apaštalo viešo pareiškimo, kuris teigiamai rekomenduotų jį naudoti. Visi Bažnyčios vadovai skelbia tą pačią žinią: LDS vartojama gimstamumo kontrolė prieštarauja Dievo valiai, todėl kontraceptinės priemonės nėra konkrečiai skatinamos. LDS Bendrojo vadovo tekstas leidžia sutuoktiniams pasirinkti. Po kruopštaus mąstymo ir maldos, jei pora nusprendė, kad šiuo metu neturėtų būti vaikų, gali būti priimta gimstamumo kontrolė (ne tik susilaikymas ), nes Bažnyčia pripažįsta, kad seksualiniai santykiai yra svarbi vieta išreikšti ir parodyti meilės ryšį .

Tyrimai rodo, kad didelė šeimos dalis tarp mormonų yra ne dėl jų nenoras naudoti kontracepciją; Iš tiesų, mormonai yra tokie pat linkę naudoti šiuolaikiškus gimdymo kontrolės metodus kaip ir likusi tauta. Skirtumas gali būti tas, kad kontraceptikai arba nenaudojami, kol vaikai auga ar yra naudojami rečiau, todėl mormonai gali pasiekti pageidaujamą didesnio dydžio šeimą.

10 -

Romos katalikybė ir presbiterionai

Romos katalikų bažnyčia uždraudė seksą už santuokos ribų, todėl jos mokymai apie kontracepciją turėtų būti suprantami vyro ir žmonos kontekste. Katalikybė yra vienintelis didžiausias tikėjimas Jungtinėmis Valstijomis, draudžiantis naudoti kontraceptiką. Bažnyčia moko, kad lytinė pareiga turi būti vienareikšminga ir prokranetinė, taigi ji prieš visus cheminius ir barjerinius gimdymo kontrolės metodus , ir mano, kad jie moraliai nepriimtina, - reikalaujant, kad dirbtiniai gimdymo kontrolės būdai trukdytų seksualiniam seksualiniam aspektui, o kontracepcija taptų nuodėminga.

Natūralus šeimos planavimas, pvz., Periodiškas abstinencija, yra vienintelis kontracepcijos metodas, kurį sankcionuoja Bažnyčia. Katalikų Bažnyčios katekizmas teigia, kad seksas turi dvigubą tikslą: "pačių sutuoktinių gėris ir gyvenimo perdavimas" (2363 m.). Visgi dauguma katalikų nesutinka su draudimu kontroliuoti gimdymą; iš tikrųjų tyrimai rodo, kad maždaug 90% seksualiai aktyvių katalikų moterų vaisingo amžiaus naudoja bažnyčioje draudžiamą gimstamumo kontrolę.

Presbiterionų bažnyčia:

Presbiterionizmas visiškai skatina vienodą prieigą prie gimstamumo kontrolės galimybių . Iš tikrųjų, Presbyterijos bažnyčia pasisakė už teisės aktus, pagal kuriuos draudimo kompanijos privalėtų padengti gimdymo kontrolės išlaidas, tvirtindamos, kad kontraceptinės paslaugos yra pagrindinės sveikatos priežiūros dalis ir įspėjo, kad dėl nenumatytų nėštumų gali padidėti kūdikių mirtingumas ir motinų sergamumas ir kelia grėsmę šeimos ekonominiam gyvybingumui. Presbyterians paragino Kongresą ir prezidentą įtraukti visapusišką šeimos planavimą į visus pasiūlymus dėl nacionalinės sveikatos priežiūros.

_Šaltiniai:

_{Blumenthal (2007). Įveikti kultūrines kliūtis kontraceptikoje . Baylio medicinos kolegija.}

_{Religinė koalicija reprodukciniam pasirinkimui (2006) Religiniai požiūriai į kontracepciją . Kvietimas į teisingumą.}

_{Thomas (2007) Šeimos gyvenimas . Šviesos planeta.}